Великая ектения
Занятие 8 · выучить к следующему воскресенью: читать по-славянски и переводить
Как устроена ектения. Священник (в других храмах — диакон) называет, о чём молиться, все отвечают: «Го́споди, поми́луй». Потом священник тихо читает молитву и заканчивает её вслух возгласом, а мы ставим подпись: «Ами́нь». Прошения идут от самого широкого к самому близкому: небо — весь мир — наш храм — страна — город — больные и пленённые — мы сами.
| Слышим | Понимаем |
|---|---|
| Ми́ром Го́споду помо́лимся. — Го́споди, поми́луй. | В мире душевном, успокоившись, помолимся Господу. «Миром» — не «всем миром», а «в мире», без обиды и раздражения. |
| О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших Го́споду помо́лимся. | О мире, который приходит свыше, от Бога, и о спасении наших душ. |
| О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех Го́споду помо́лимся. | О мире во всём мире, о благополучии всех Божиих Церквей и о соединении всех в одну. |
| О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь Го́споду помо́лимся. | Об этом храме и о тех, кто входит в него («в онь») с верой, благоговением и страхом Божиим. |
| О вели́ком господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе (имя), и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (имя), честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех Го́споду помо́лимся. | О Патриархе и о нашем епископе, о священниках, о диаконах, о всех служащих в храме (причт) и о всех людях. «Господин» здесь — «глава, отец», а не «хозяин». |
| О богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́ Го́споду помо́лимся. | О нашей стране, которую хранит Бог, о её властях и войске. |
| О гра́де сем, вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них Го́споду помо́лимся. | Об этом городе, о каждом городе и стране и о верующих, которые в них живут. |
| О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных Го́споду помо́лимся. | О хорошей погоде (буквально «о благом смешении воздуха»), об урожае и о мирных временах. |
| О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их Го́споду помо́лимся. | О тех, кто в море и в пути, о больных, страдающих, пленённых — и о спасении их всех. |
| О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды Го́споду помо́лимся. | О том, чтобы нам избавиться от всякой беды, гнева и нужды. |
| Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию. — Го́споди, поми́луй. | Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоей благодатью. |
| Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м. — Тебе́, Го́споди. | Вспомнив Богородицу и всех святых, отдадим Христу Богу самих себя, друг друга и всю нашу жизнь («живот» — жизнь). Ответ «Тебе, Господи» — отдаём. |
| Возглас: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. — Ами́нь. | Потому что Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение — Отцу и Сыну и Святому Духу, теперь, всегда и во веки веков. «Яко» — «потому что»: это конец молитвы, которую священник читал тихо. |
Первые десять минут Литургии
Что слышу — что происходит — что делаю я
| Слышу | Что происходит | Что делаю я |
|---|---|---|
| Чтец заканчивает шестой час | Священник читает молитвы перед престолом с воздетыми руками, целует Евангелие и престол. Открывается завеса. | Стою на своём месте у стены, лицом к престолу. Всё готово: свет, кадило, свеча для входа (не горит). |
| «Благослове́но Ца́рство Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха…» — «Ами́нь» | Священник поднимает Евангелие и делает им крест над антиминсом. Литургия началась с Царства Троицы. | Крещусь и кланяюсь вместе со священником. «Аминь» — тихо, вместе с хором, не раньше него. |
| Великая ектения — «Господи, помилуй» — возглас «Яко подобает…» | Церковь молится обо всём: от неба до нас самих. Священник тихо читает молитву первого антифона. | Стою неподвижно: не хожу, не поправляю, не разговариваю. На возгласе — крестное знамение и поклон. |
| Первый антифон «Благослови, душе моя, Господа» (Пс. 102) | Пение дороги: в древнем Константинополе эти псалмы пели по пути в храм. | Тихо проверяю лампады и свечи (младшие) или уголь в кадиле (старшие). Хожу только через горнее место. |
| Малая ектения «Паки и паки…» | «Снова и снова» — короткое повторение главного прошения. | Стою на месте, отвечаю тихо. |
| Второй антифон «Хвали, душе моя, Господа» (Пс. 145) и «Единородный Сыне» | Гимн о Христе, Сыне Божием, ставшем человеком и распятом за нас. По преданию, его написал император Юстиниан в VI веке. | Стою неподвижно, как на чтении Евангелия. |
| Малая ектения | Священник тихо читает молитву третьего антифона. | Старший подходит к выносной свече. |
| Третий антифон, Блаженны: «Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди…» | Заповеди блаженства (Мф. 5:3–12) с припевом из слов разбойника (Лк. 23:42). Священник берёт Евангелие с престола. | Старший зажигает свечу от лампады и встаёт у северной двери лицом к престолу. Дальше — Малый вход (занятие 9). |
Запомнить. 1. Литургия начинается с Царства Троицы, и каждый возглас заканчивается теми же тремя именами. 2. «Миром» значит «в мире душевном». 3. Прошения идут от неба к нам самим: «сами себе и друг друга… Христу Богу предадим». 4. На ектении алтарник стоит неподвижно; всё нужное делается на антифонах. 5. Блаженны — сигнал: пора брать свечу.
Слово недели: ектения — по-гречески «усердное, протяжённое моление». Великую ектению греки зовут «синапти» — «соединённая»: она соединяет в одну цепочку молитвы обо всём мире.