Водоосвящение
Занятие 17 · выучить к 18 января · Крещение Господне, Богоявление
Службы 18–19 января
| Когда | Служба | Что особенного | Что делаю я |
|---|---|---|---|
| 18 января, навечерие время: ____ | Царские часы | Евангелие на аналое посреди храма, как на Рождество. Сочельник — постный день. | Свеча у аналоя, кадило по знаку. |
| 18 января, навечерие время: ____ | Вечерня с Литургией Василия Великого + водоосвящение | Длинная анафора; после заамвонной молитвы — выход с крестом к чаше. Первое освящение. | Столик и чаша до службы; свечи и кадило на выходе; ковш для кропления. |
| 19 января, праздник время: ____ | Литургия Иоанна Златоуста + водоосвящение | Праздничные антифоны, «Елицы во Христа крестистеся». Второе освящение; где есть река — ход на Иордань. | То же; после службы — раздача воды. |
Порядок служб указан для навечерия в будний день; если 18 января приходится на субботу или воскресенье, порядок служб уточняет настоятель.
Чин великого водоосвящения
| Слышу | Что происходит | Что делаю я |
|---|---|---|
| Заамвонная молитва | Священник читает её ниже амвона, как в конце любой Литургии. | Зажигаю свечу, встаю у своей двери. Кадильщик кладёт ладан. |
| «Глас Госпо́день на вода́х вопие́т» и другие тропари | Царские врата открыты; священник выносит крест на голове под воздухом, осеняет им четыре стороны, кладёт на стол, кадит стол, иконы, людей. | Выхожу своей дверью раньше священника, иду впереди креста не оглядываясь, встаю сбоку от стола лицом к нему. Кадильщик подаёт кадило справа, идёт со свечой впереди. |
| Три паремии, Апостол, Евангелие | Исаия о воде спасения; 1 Кор. 10:1–4; Мк. 1:9–11 — само Крещение. | Стою со свечой; на Евангелии свеча между людьми и Евангелием. |
| «О е́же освяти́тися вода́м сим» | Ектения о воде; священник кадит воду. | Подаю кадило в начале ектении, принимаю после погружения креста. |
| «Ве́лий еси́, Го́споди, и чу́дна дела́ Твоя́» | Молитва освящения — та же, что над купелью при Крещении. Трижды: «Сам у́бо, Человеколю́бче Царю́, прииди́ и ны́не наи́тием Свята́го Твоего́ Ду́ха и освяти́ во́ду сию́». | Стою неподвижно, как на анафоре. |
| «Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди» (трижды) | Крест трижды погружается в воду. С этого момента вода — великая агиасма. | Пою с хором. От брызг не отшатываюсь, не вытираюсь. |
| Кропление; «Воспои́м, ве́рнии» | Священник кропит четыре стороны и весь храм. | Старший держит ковш двумя руками у груди, справа от священника. Второй остаётся у чаши. |
| «Бу́ди и́мя Госпо́дне», Пс. 33, отпуст «И́же во Иорда́не крести́тися изво́ливый» | Крест возвращается в алтарь Царскими вратами. Целование креста и кропление людей. | Свечу — южной дверью, поклон горнему месту, гасить не дуя. У креста снова держу ковш. |
Тропарь праздника (глас 1) — выучить
Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди, / Тро́ическое яви́ся поклоне́ние: / Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́, / возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я, / и Дух в ви́де голуби́не / изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние. / Явле́йся, Христе́ Бо́же, / и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.
Когда Ты, Господи, крестился в Иордане, открылось поклонение Троице: голос Отца называл Тебя возлюбленным Сыном, а Дух в виде голубя подтверждал это слово. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе.
Предметы «Иордани» (фото — у учителя)
| Предмет | Как узнать | Что означает |
|---|---|---|
| Водосвятная чаша | Большая металлическая чаша на ножке с крестом, на столике под пеленой. | Иордан. После погружения креста — святыня: рукой не лезем. Пелена — как индития на престоле. |
| Крест под воздухом | Напрестольный крест под тем же платом, что Дары на Великом входе; священник несёт его на голове. | Христос, входящий в Иордан. Не прикасаемся. |
| Кропило («васильки»), три свечи, ковш | Пучок волоса на рукояти — в Требнике «васильки», по-гречески базилик, «царская трава». Три свечи перед чашей. Ковш, куда зачерпывают из чаши. | Кропилом окропляют храм и людей водой Царя. Три свечи — три Лица Троицы. Ковш держит алтарник при кроплении: чашу по храму не носят. |
Что отвечать прихожанам
| Спрашивают | Отвечаю |
|---|---|
| Где хранить и когда пить? | У икон, в чистом сосуде без этикеток; не портится годами — об этом писал ещё святитель Иоанн Златоуст. Пьют утром натощак с молитвой, но Типикон говорит: бояться пить святую воду после еды — неразумно. |
| Какая вода сильнее — сочельника или праздника? | Одинаковая: чин один и тот же слово в слово. |
| Надо ли купаться в проруби? | Народный обычай, не церковный чин; грехи не смывает. Главное — служба и вода из храма. |
Иордань: схема и раздача воды
Занятие 17 · восток — вверху · путь креста сплошной, путь алтарников пунктиром
1. Путь креста. Только священник, только Царскими вратами, крест на голове под воздухом; возвращается тем же путём.
2. Столик с чашей и три свечи. Ставим до службы; чашу наполняем в алтаре, несём двумя руками.
3. Свещеносцы. Выходят своей дверью раньше священника, встают по сторонам стола лицом к нему, не загораживая чашу.
4. Кадильщик. Выходит южной дверью первым, подаёт кадило справа, идёт со свечой впереди при каждении, потом держит ковш.
5. Люди со свечами; к чаше не подходят, пока крест не вернулся в алтарь.
6. Заамвонная молитва — отсюда всё начинается: мы зажигаем свечи.
Раздача воды: шесть правил
- Из чаши в бак переливают только старшие, чистым ковшом. Чашу не наклоняют: расплескаем святыню.
- Бутылки в чашу не окунаем, из ковша не пьём. В чашу не должно попасть ничего постороннего; пить — из чистого стаканчика.
- Наливаем через воронку, не спеша. Пролили — вытереть чистой тряпкой, тряпку выжать не в раковину, а под дерево.
- Не спорим о «сильной» воде и о литрах. Вода 18 и 19 января одна, чин один. Капля агиасмы освящает любую воду. Трудный вопрос — к священнику.
- Остатки не выливаем. Их сливают в сосуд у свечного ящика, откуда воду берут весь год.
- У воды стоим как в алтаре. В стихаре, без телефона, вежливо: многие приходят раз в год и по нам судят о Церкви.
Запомнить. 1. Богоявление — на Иордане явились все три Лица Троицы. 2. Христос вошёл в воду не очиститься, а очистить воду: «Днесь вод освящается естество». 3. Чин начинается после заамвонной молитвы; вода становится агиасмой при погружении креста. 4. Агиасму пьют натощак, хранят у икон, ею освящают антиминс и артос. 5. Два освящения — русский обычай с XV–XVI веков; вода одна. Слово недели: агиа́сма — «святыня». Рядом: навечерие, Иордань, васильки.