Занятие 18. Три круга времени

Карта урока

0–5 мин · Повторение

Спросите троих по листу «Водоосвящение»: «Что священник трижды погружает в воду и что мы в это время поём?» (крест; тропарь «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи»); «Прихожанин просит налить воды именно девятнадцатого, потому что она „сильнее“. Что ты ответишь?» (вода одна, чин один и тот же, освящает не дата, а благодать); «Почему бутылку нельзя окунать в бак?» (переливают только ковшом). Затем вопрос-мост, на который вы не отвечаете: «Вчера на всенощной хор пел тропарь праздника и ещё один — воскресный, например „Камени запечатану от иудей“. Через неделю этот воскресный тропарь петь не будут, будет другой. Откуда регент знает, что петь сегодня? И откуда священник знает, какого цвета фелонь надеть?» Скажите, что сегодня ребята сами найдут ответ в книгах.

5–20 мин · Новое: смысл

1. Время Церкви идёт по кругу (~2 мин)

Школьное расписание устроено слоями: уроки по часам, предметы по дням недели, четверти по году. Церковная служба устроена так же, только каждый слой — круг, который возвращается на своё место: сутки, седмица и год. Слово «седмица» — церковнославянское, оно значит «семь дней»; словом «неделя» в церковных книгах называется не семь дней, а воскресенье, день, когда «не делают». Это суточный, седмичный и годовой богослужебные круги.

Аналогия Три круга — как три стрелки на часах. Секундная бежит быстро — это суточный круг. Минутная идёт медленнее — это седмица. Часовая совершает круг за год. Служба в любое воскресенье — это «показания» всех трёх стрелок сразу.

Спросите: «Почему круг, а не прямая линия, как в дневнике?» Подведите к ответу: события, которые вспоминает Церковь, не проходят, как прошлогодняя контрольная. Христос воскрес однажды, но Воскресение празднуется каждое воскресенье и каждую Пасху, и каждый раз мы не «вспоминаем давнее», а входим в то же событие (занятие 4, «сие творите в Моё воспоминание»).

2. Суточный круг: девять служб, и день начинается с вечера (~3 мин)

Спросите: «Какие службы бывают в нашем храме за одни сутки?» Ребята назовут Литургию, всенощную, часы. Объясните, что устав знает девять служб суточного круга: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, первый, третий, шестой и девятый часы — и Литургия. Запоминать удобно тройками: вечерние службы (девятый час, вечерня, повечерие), ночные (полунощница, утреня, первый час) и дневные (третий и шестой час, Литургия). В приходе они складываются в две «сборки»: всенощное бдение вечером — это вечерня, утреня и первый час подряд, а утром — третий и шестой час и Литургия.

Факт, который удивляет: церковный день начинается не в полночь и не утром, а с вечера. Причина — в первой главе Библии: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5). Поэтому субботняя всенощная — уже служба воскресенья, и первой в списке стоит вечерня. Скажите ребятам: «Когда вы приходите в субботу вечером, воскресенье для Церкви уже наступило. Вы стоите не „накануне“, а в самом дне». Сами часы пришли из псалмов: «Семикратно в день прославляю Тебя» (Пс. 118:164), «В полночь вставал славословить Тебя» (Пс. 118:62).

Богословие в одной фразе: восемь служб освящают время суток — вечер, ночь, утро, полдень, — а Литургия, как мы говорили в занятии 8, начинается словами «Благословено Царство» и выводит из времени в Царство. Поэтому на схеме в раздатке она нарисована в центре всех кругов.

3. Седмичный круг: воскресенье — первый и восьмой день; Октоих и гласы (~6 мин) — главное в уроке

Напомните, что в славянских книгах воскресенье называется «неделя», а понедельник — буквально «день после недели». Спросите: «Какой это день недели по счёту — первый или седьмой?» Правильный ответ: и первый, и восьмой, и это не игра слов, а вера первых христиан. Христос воскрес «в первый день недели» (Мф. 28:1; Мк. 16:2) — в день, когда Бог начал творить мир. Иустин Философ, чью Апологию мы читали в занятии 4, пишет, что христиане собираются «в день солнца» потому, что в этот день Бог сотворил свет и в этот же день воскрес Христос. Через восемь дней после Пасхи Христос снова явился ученикам, теперь и Фоме (Ин. 20:26). Так родилось второе имя воскресенья — «восьмой день». «Восьмой» — день за пределами недели и нашего времени: образ вечности, которая уже началась. Первые христиане собирались на Евхаристию именно в этот день (Деян. 20:7), а апостол Иоанн называет его «днём Господним» (Откр. 1:10).

Остальные дни седмицы тоже имеют лицо. Понедельник посвящён ангелам (вспомните занятие 1), вторник — Иоанну Предтече, среда и пятница — Кресту: в среду Иуда предал, в пятницу Христа распяли, поэтому в эти дни постятся; четверг — апостолам и святителю Николаю, суббота — всем святым и усопшим. Вся седмичная служба записана в одной книге — Октоихе. Слово греческое: «окто» — восемь, «ихос» — глас. Составление Октоиха предание связывает с преподобным Иоанном Дамаскином (VIII век). Глас — набор напевов, и таких наборов восемь. Каждую неделю глас меняется на следующий, через восемь недель круг замыкается. Отсчёт начинается в первое воскресенье после Пасхи, в Антипасху, с первого гласа. Посмотрите в календаре, какой глас сегодня: всё, что хор пел вчера о Воскресении, взято из Октоиха на этот глас — например, на первый глас это тропарь «Камени запечатану», стихиры, канон.

Спросите: «Как узнать глас, если календаря под рукой нет?» Ожидаемые ответы: услышать на всенощной на «Бог Господь» и тропаре; посчитать от Антипасхи; спросить регента. Все три верны, в практике мы их попробуем. Скажите: «Алтарник, который знает глас, слышит службу иначе: он понимает, что сейчас поют Октоих, а сейчас — святому дня».

4. Годовой круг: неподвижный (Минея) и подвижный (Триодь) (~3 мин)

Годовой круг состоит из двух частей, и в этом главная сложность устава. Первая — праздники, привязанные к числу: Рождество всегда 25 декабря по церковному календарю, Богоявление — 6 января, память преподобного Феодосия Великого — 11 января. Их называют неподвижными, и книга для них — Минея, от греческого «мен» — месяц: на каждый месяц свой том, всего двенадцать, и на каждое число — служба святого или праздника.

Вторая часть привязана не к числу, а к Пасхе. Пасха — праздник подвижный: она всегда в воскресенье после первого весеннего полнолуния, и каждый год приходится на другое число — между 4 апреля и 8 мая по новому стилю; дату Пасхи этого года найдите в календаре. Вместе с Пасхой двигаются подготовительные недели, Великий пост, Страстная, Вознесение (сороковой день) и Троица (пятидесятый). Книга для этой части — Триодь: греческое «три оди» — «три песни», потому что многие каноны в ней короткие, из трёх песней вместо девяти. Триоди две: Постная — от Недели о мытаре и фарисее до Великой субботы, и Цветная — от Пасхи до Недели всех святых. Постная Триодь открывается за десять недель до Пасхи, в Неделю о мытаре и фарисее — посмотрите в календаре, когда это будет в этом году; сейчас она, скорее всего, ещё «спит» — ребята увидят это в практике.

Два круга накладываются друг на друга, и каждый день их надо соединять, например: воскресенье первого гласа (Октоих), попразднство Богоявления и память преподобного Феодосия (Минея). Правила соединения записаны в отдельной книге — Типиконе («типос» — образец). Ребятам достаточно знать, что такая книга есть и что регент сверяется с ней и с календарём, где всё уже соединено.

5. Цвета облачений по кругу (~2 мин)

В занятии 3 мы обещали вернуться к цветам облачений «в январе» — вот это место. Теперь можно сказать, кто выбирает цвет. Цвет почти не зависит от суточного и седмичного круга: в любое воскресенье без праздника служат в золотом, потому что воскресенье — день Христа, Царя. Цвет выбирает годовой круг. Минея говорит, кому посвящён день: Богородице — голубой, мученику — красный, преподобному — зелёный, святителю или апостолу — золотой; на Рождество, Богоявление, Преображение и Вознесение — белый, цвет Божественного света, и если сегодня попразднство Богоявления, у нас, скорее всего, тоже белый (уточнить у настоятеля). Триодь говорит, в каком времени мы живём: Великий пост — фиолетовый в воскресенья и чёрный в будни, Пасха — красный после белой пасхальной утрени, Троица — зелёный, цвет жизни и Духа. Система цветов сложилась поздно (занятие 3), поэтому в храмах есть различия — решает настоятель.

20–45 мин · Практика в алтаре

Шаг 1. Раскладка книг по кругам (7 мин)

Положите на столик у южной стены все принесённые книги и рядом три листа бумаги с надписями «сутки», «седмица», «год». Каждый берёт одну книгу (младшие — Часослов, Апостол и Минею, старшие — Служебник, Октоих и Триодь), открывает её на минуту и отвечает на три вопроса: для кого эта книга (священник, чтец, хор), какой она круг, меняется ли её содержание от недели к неделе. Затем кладёт книгу на нужный лист. Правильная раскладка: Служебник и Часослов — на «сутки» (Служебник — священнику, Часослов — чтецу и хору); Октоих — на «седмицу»; Минея и Триодь — на «год»; Апостол — книга чтений: воскресные чтения считаются от Пятидесятницы, праздничные — по числам, поэтому он ложится на границу «седмицы» и «года». Типикон, если есть, кладите поверх всех. Напомните правило обращения: книги берут чистыми руками, не кладут на престол и жертвенник — как с Апостолом в занятии 10.

Шаг 2. «Найти сегодняшнее» и определить глас (8 мин)

Раздайте распечатанную страницу календаря на сегодняшнее воскресенье. Задание парами: найти в каждой книге то, что относится к сегодняшнему дню, и показать группе; ваши закладки стоят там же, чтобы пара могла проверить себя.

1. Часослов — третий час: он один и тот же в любой день, и сегодняшнее в нём — то, что читали утром. Через неделю ребята будут читать его сами.
2. Октоих — заголовок с сегодняшним гласом (например, «Глас 1»), воскресенье, воскресный тропарь (для первого гласа — «Камени запечатану»). Старший читает первые две строки вслух по-славянски.
3. Минея — сегодняшнее число по старому стилю (например, 11 января — преподобный Феодосий Великий). Объясните, что в Минее даты стоят по церковному календарю, а на распечатке — обе.
4. Апостол — сегодняшнее чтение по календарю. Если это Неделя по Богоявлении (Еф. 4:7–13), оно найдётся не в ряду воскресений по Пятидесятнице, а в месяцесловной части, рядом с 6 января. Номера зачал написаны славянскими цифрами; сегодня достаточно найти место по закладке.
5. Постная Триодь — сегодня в ней, скорее всего, ничего нет; найти первую страницу, «Неделя о мытаре и фарисее», и сказать по календарю, когда она понадобится.

Затем определите глас тремя способами. По календарю: на распечатке написано «Глас N-й». Счётом: найдите в календаре, когда в прошлом году была Антипасха, с неё начинается первый глас; старшие считают, сколько недель прошло от Антипасхи до сегодня, делят на восемь, и остаток показывает, на сколько глас ушёл от первого (остаток ноль — снова первый). На слух: включите запись «Бог Господь» с тропарём сегодняшнего гласа. Потом задание всем: «Какой глас будет в следующие четыре воскресенья?» (каждую неделю на один больше, после восьмого — снова первый). Ответ каждый вписывает в раздатку — в эти воскресенья вы проверите.

Шаг 3. Подбор облачений и пелен по дню (8 мин)

Разложите принесённые из ризницы предметы разных цветов на столе. Младшие отвечают за пелены на аналой и жертвенник, старшие — за облачения священника (по правилам подачи из занятия 3; сами не надевают). Называйте день — пара показывает цвет и объясняет, из какого круга он пришёл. Список: попразднство Богоявления (белый; как у нас — уточнить у настоятеля); обычное воскресенье без праздника (золотой, потому что день Христа); Собор новомучеников (красный — мученики, Минея); Сретение 15 февраля (голубой; в некоторых храмах белый); первое воскресенье Великого поста (фиолетовый, Триодь); будний день поста (чёрный); Пасха (белый на утрене, затем красный); Троица (зелёный). Проверяйте, что фелонь несут на плечиках или сложенной крестом наружу и всё возвращается на место в ризнице.

Приём «поймай ошибку учителя»: вы кладёте на аналой фиолетовую пелену со словами «к Пасхе готово», подаёте зелёную фелонь «на Богоявление», объявляете, что «в это воскресенье первый глас, поэтому фелонь белая» (глас цвета не выбирает), и кладёте пелену на престол не разглаживая. Ребята должны остановить вас и назвать, что не так и почему.

Шаг 4. Игра «Какой это круг» (2 мин)

Ребята стоят у стены. Вы называете слово из службы, они показывают на пальцах: один палец — суточный круг, семь — седмичный, обе ладони — годовой. Примеры: Херувимская (суточный — Литургия каждый день одна), «Камени запечатану» (седмичный — Октоих), «Дева днесь» (годовой, Минея), Прощёное воскресенье (годовой, Триодь), третий час (суточный). Кто ошибся, объясняет ошибку.

Финал (1 мин)

Раздайте лист «Три круга времени». Дома — выучить девять служб по порядку, книгу по описанию, таблицу цветов и гласы на четыре воскресенья; это и спросим в следующий раз. Крючок: «Через неделю вы сами будете читать третий и шестой час перед Литургией — и узнаем, почему их читают, а не поют, и почему апостолы Пётр и Иоанн шли в храм именно „в час молитвы девятый“ (Деян. 3:1)».

Если что-то идёт не так

Если нужных книг нет под рукой. В приходе Октоих, Минеи и Триодь чаще всего живут на клиросе. Поэтому договоритесь заранее, а если всё же не вышло, не отменяйте практику: возьмите Служебник, Часослов и Апостол, которые всегда в алтаре, а остальные покажите на планшете по заранее сделанным фотографиям. Раскладку по кругам делайте карточками с названиями книг. Смысл шага — понять, какая книга к какому кругу относится, и с карточками это тоже достигается.

Если ребята путают «неделю», «седмицу» и «воскресенье». Это случится обязательно, потому что в русском языке «неделя» значит семь дней. Не исправляйте каждый раз словами. Остановитесь и сыграйте одну минуту: вы называете слово по-церковнославянски, они переводят на русский и обратно, быстро и по кругу: «седмица» — «неделя», «неделя» — «воскресенье», «понедельник» — «день после воскресенья». После пяти-шести повторов путаница проходит, и тогда спросите, почему воскресенье — день, когда «не делают»: потому что это день Господень.

Если спрашивают, почему Пасха «гуляет» и почему у католиков она в другой день. Ответьте коротко и честно: Пасха считается по луне и весеннему равноденствию, поэтому её число меняется, а разница с западными христианами возникает потому, что они считают по другому календарю; в некоторые годы даты совпадают. Не уходите в подробности пасхалии и не давайте оценок: в этом уроке важен сам факт, что у Церкви есть подвижный круг и от него зависит Триодь. Пообещайте к Великому посту принести таблицу пасхалии.

Если теория затянулась и вы не успеваете к практике. Самая безопасная жертва — второй сюжет, о суточном круге: перечислите девять служб по порядку, назовите тройки и не объясняйте больше ничего: часы и всенощная будут в следующих занятиях. Пятый сюжет о цветах можно перенести в шаг 3 и рассказать у стола с облачениями — так он и запомнится лучше. А вот третий сюжет, о воскресенье и Октоихе, сокращать нельзя: это единственное в уроке, чего ребята совсем не знают, и на нём держится всё, что они будут слышать на всенощной.

Подготовка учителя: что прочитать

Для дополнительного изучения (по желанию)

• Шмеман А., прот. Евхаристия, гл. 2 «Таинство Царства» — Литургия как вход в Царство: azbyka.ru.
• Библейские места урока: Быт. 1:5; Пс. 118:62, 164; Мф. 28:1; Мк. 16:2; Ин. 20:19, 26; Деян. 20:7; Откр. 1:10; Деян. 3:1 (мост к занятию 19).