Пятая седмица поста: Мариино стояние и Акафист
Две седмицы: где я нужен
| Когда (дата ___) | Служба | Что делаю я | Приду |
|---|---|---|---|
| канун Благовещения, вечер | Всенощная Благовещения. Начинается с великого повечерия, на утрене «Бог Господь» и полиелей | Голубой комплект в диаконнике, голубые пелены на аналои. Врата и свет на полиелее | |
| 7 апреля, утро | Благовещение. Часы, вечерня с Литургией Златоуста — полная Литургия среди поста | Служу как в воскресенье, только начало — вечерня: вход с Евангелием, паремии. Если это Крестопоклонная седмица, Крест остаётся посреди храма | |
| пт Крестопоклонной, утро | Преждеосвященная; после часов — унос Креста в алтарь | Свеча впереди Креста, снять венок, убрать аналой (занятие 27) | |
| ср 5-й седмицы, вечер | Мариино стояние: утреня с Великим каноном целиком и житием прп. Марии | Аналой с Триодью посреди храма, свеча, коврик. Врата закрыты. Поклон на каждом припеве. Кадило только на «Честнейшую» | |
| пт 5-й седмицы, вечер | Суббота Акафиста (Похвала Богородицы): утреня с Акафистом в четыре части | Икона Богородицы на аналое посреди храма. Четыре выхода: врата, свет, кадило. Елейница к помазанию | |
| вс, Неделя 5-я, утро | Неделя 5-я поста, прп. Марии Египетской. Литургия Василия Великого | Как в воскресенье поста |
Благовещение 7 апреля: что меняется
- «Бог Господь» вместо «Аллилуиа» на утрене — потому что Пришедший уже здесь: в этот день Бог стал человеком.
- Полная Литургия в будний день поста — потому что без Благовещения не было бы ни Пасхи, ни поста.
- Голубое облачение и пелены — цвет Богородицы; тёмная пелена остаётся только под Крестом.
Тропарь, глас 4: Днесь спасе́ния на́шего главизна́, и е́же от ве́ка та́инства явле́ние: Сын Бо́жий Сын Де́вы быва́ет, и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет. Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м: ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.
Сегодня — начало нашего спасения и явление тайны, скрытой от века: Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил возвещает благую весть. Потому и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Мариино стояние: мои три припева
К тропарям канона: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя. Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
К тропарям преподобной: Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.
К тропарям автора канона: Преподо́бне о́тче Андре́е, моли́ Бо́га о нас.
На каждый припев — поклон, вместе со священником и с пустыми руками. После 6-й песни — кондак «Душе моя» (занятие 24). Стало плохо — тихо выходи северной дверью.
Житие преподобной Марии в десяти строках
Читать вслух ровно и медленно. Младшие — по две строки, старшие проверяют.
- Мария родилась в Египте. В двенадцать лет ушла в Александрию и семнадцать лет жила в грехе.
- С паломниками она поплыла в Иерусалим на Воздвижение Креста — не ради Креста.
- В день праздника она пошла в храм, но невидимая сила не пустила её дальше притвора.
- Она поняла, что не пускают её грехи, и заплакала перед иконой Богородицы в притворе.
- Она пообещала оставить прежнюю жизнь, вошла в храм и поклонилась Кресту.
- Услышав голос «Если перейдёшь Иордан, обретёшь покой», она причастилась, перешла реку и ушла в пустыню.
- Сорок семь лет она жила в пустыне одна. Семнадцать лет её мучили воспоминания, потом наступила тишина.
- Старец Зосима встретил её в пустыне на Четыредесятницу. Она назвала его по имени и знала Писание, хотя не умела читать.
- Через год, в Великий четверг, она пришла к нему по воде через Иордан и причастилась.
- Ещё через год Зосима нашёл её умершей; надпись на песке просила похоронить «смиренную Марию». Могилу помог вырыть лев.
Память преподобной — 14 апреля и Неделя 5-я поста. Житие читают целиком, чтобы никто не сказал: «Мне уже поздно».
Акафист: четыре выхода
«Акафист» — «неседальный»: в ночь 626 года, когда враг отступил от Константинополя, народ пел его стоя. Каждая из четырёх частей начинается и кончается кондаком «Взбранной Воеводе».
| № | Когда | Каждение | Что делаю я |
|---|---|---|---|
| 1 | После 16-й кафизмы | Всего храма | Второй открывает врата и свет; первый подаёт кадило с юга; свещеносцы по сторонам аналоя |
| 2 | После 17-й кафизмы | Малое: врата, иконы, хор, народ | Те же действия; между частями врата закрыты |
| 3 | После 3-й песни канона | Малое | Те же действия |
| 4 | После 6-й песни канона | Полное; в конце — целование иконы и помазание | Второй выносит елейницу и полотенце; свечи в алтарь южной дверью, гасить не дуя |
Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице, но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Тебе, Военачальнице, защищающей нас, мы, рабы Твои, избавленные от бед, приносим победные и благодарственные песни, Богородица. Ты же, имея непобедимую силу, освободи нас от всяких бед, чтобы мы взывали Тебе: радуйся, Невеста, не знавшая брака.
В греческом подлиннике благодарит «град Твой» — Константинополь; у нас — «раби Твои». Это же кондак Благовещения: Акафист — песнь о Благовещении.
Запомнить. 1. Благовещение всегда в Триоди и не переносится; 7 апреля, в этом году — ____ седмица поста. 2. Мариино стояние — среда 5-й седмицы вечером: канон целиком, житие в два приёма, врата закрыты, кадило на «Честнейшую». 3. Акафист — четыре части, четыре выхода, четыре каждения, помазание. 4. У Благовещения и Акафиста один кондак.
Слово недели: Акафист — «неседальная песнь». Рядом: Мариино стояние, Похвала Богородицы, «Взбранной Воеводе».