Занятие 22. Всенощная III и вход в Триодь

Карта урока

0–5 мин · Повторение

Вызовите двоих. Первый называет пять моментов алтарника на утрене по памяти, второй говорит к каждому, что при этом у него в руках. Третий читает наизусть «Воскресение Христово видевше» и переводит две первые строки; кто сбивается, тому помогает сосед, а не вы. Затем вопрос-мост, на который вы не отвечаете: «Вчера на всенощной после Евангелия хор запел то, чего неделю назад не пели, и будет петь ещё девять суббот подряд. Кто заметил, что именно?» Кто-то вспомнит «Покаяния отверзи ми двери»; скажите, что с этих слов и начнём.

5–20 мин · Новое: смысл

1. Книга, которая открылась вчера вечером (~3 мин)

Вспомните занятие 18: тогда ребята нашли в Постной Триоди первую страницу, и вы сказали, что она понадобится в Неделю о мытаре и фарисее. Этот день наступил. Со вчерашней всенощной и до Великой субботы хор поёт по Триоди, а Октоих и Минея на десять недель отходят на второй план. Сегодня Неделя о мытаре и фарисее: вчера на вечерне были стихиры о них, на утрене «Покаяния отверзи», а час назад на Литургии после Малого входа пели кондак «Фарисеева убежим высокоглаголания».

Название ребята знают: «три оди», три песни. Объясните, почему три. Канон утрени (занятие 21) состоит из девяти песней, а в будни поста Церковь нарочно поёт короткий канон из трёх, трипеснец. Триодь названа по этим коротким канонам, то есть по тому, чего в ней меньше, а не больше: пост начинается с того, что Церковь убирает лишнее даже из пения. По субботам и воскресеньям каноны полные, так что в наших всенощных ничего короче не станет; трипеснцы ребята впервые услышат на сырной седмице. Большую часть их написали в девятом веке два монаха Студийского монастыря в Константинополе, братья Феодор и Иосиф.

Аналогия Октоих говорит, какое сегодня воскресенье по счёту, Минея — чей сегодня день, а Триодь, как путеводитель, — сколько осталось до Пасхи и что нужно успеть.

2. Мытарь и фарисей и «Покаяния отверзи ми двери» (~6 мин) — главное в уроке

Прочитайте притчу вслух целиком (Лк. 18:10–14), она короткая. Разберите два слова. Мытарь — сборщик налогов для римлян, в глазах иудеев предатель и вор, потому что мытари собирали больше положенного и разницу оставляли себе. Фарисей — по-еврейски «отделённый», член братства людей, всерьёз исполнявших Закон до мелочей. Фарисей в притче не врёт: всё, что он говорит о себе, правда. Спросите: «Найдите в его молитве одну фразу, из-за которой всё рухнуло». Подведите к ответу: «я не таков, как прочие люди… или как этот мытарь». Он пришёл благодарить Бога, а благодарил за то, что лучше других. Мытарь не поднял глаз и сказал восемь слов: «Боже, милостив буди мне грешнику», и ушёл домой оправданным. Слова Христа в конце притчи надо выучить: «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Аналогия Отличник, который на контрольной смотрит не в свою тетрадь, а на соседа, решившего хуже, и радуется: задача решена верно, но контрольную он в этот момент уже не пишет. Фарисей молился, глядя на мытаря.

Теперь свяжите притчу со службой. Почему Триодь открывается именно ею? Потому что впереди семь недель, в которые люди будут делать ровно то, чем хвалился фарисей: поститься и молиться больше обычного. И Церковь в первый же день напоминает: пост нужен не для того, чтобы стать лучше других, а чтобы увидеть себя, как увидел мытарь. Поэтому вчера после Евангелия и «Воскресение Христово видевше» хор впервые запел «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Прочитайте текст по раздатке и переведите вместе. Обратите внимание на слово «двери»: покаяние здесь не наказание, а дверь, которую просят открыть у Того, Кто даёт жизнь. Три песнопения («Покаяния отверзи», «На спасения стези», «Множества содеянных мною лютых») будут петься каждое воскресенье до пятого воскресенья поста включительно, всегда на одном месте: после Евангелия, перед помазанием. Для алтарника это и есть ответ, зачем ему Триодь: с сегодняшнего дня «Покаяния отверзи» — сигнал взять елейницу.

3. Зачем три подготовительные седмицы (~4 мин)

Великий пост начнётся в Чистый понедельник, а Триодь открылась за три недели до него. Эти три седмицы и четыре воскресенья называются подготовительными, и каждое воскресенье задаёт одну тему своим Евангелием. Пройдите по лестнице в раздатке, называя тему каждой ступени. Сегодня мытарь и фарисей: смирение. Следующее воскресенье, Неделя о блудном сыне: возвращение к Отцу; на утрене впервые запоют псалом 136 «На реках Вавилонских», песнь пленных, тоскующих по дому. Неделя мясопустная, о Страшном суде: судят за то, накормил ли и посетил ли; последний день мяса. Неделя сыропустная, Прощёное воскресенье: «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный». Перед ним сырная седмица, масленица: мяса уже нет, молоко и яйца ещё есть, а в среду и пятницу Литургии не служат и впервые читают молитву Ефрема Сирина с поклонами.

Спросите: «Зачем Церкви три недели разгона? Нельзя было просто начать пост?» Ожидаемые ответы: чтобы привыкнуть к еде; чтобы настроиться. Оба верны, но добавьте главное: пост, начатый рывком, легко превращается в спорт, где считают дни и продукты. Лестница из четырёх Евангелий выстраивает не желудок, а голову, и Церковь входит в пост так же, как алтарник в алтарь: не с разбега, а с поклоном.

Факт На седмице, которая начинается сегодня, поста нет вообще: среда и пятница не постные, седмица называется сплошной. Типикон объясняет это спором с армянами, которые держат на этой неделе свой пост, Арцивуриев, и Церковь нарочно постановила не поститься, чтобы отличаться от них. Толкователи видят и второй смысл: сразу после притчи о фарисее, хвалившемся постом, Церковь на неделю отбирает у нас повод для такой же похвальбы.

4. Одиннадцать Евангелий и ексапостиларий (~2 мин)

Воскресных утренних Евангелий одиннадцать: все рассказы евангелистов о явлениях Воскресшего, они читаются по кругу, по одному каждую субботу, начиная от Недели всех святых. Какое по счёту читалось вчера, вы посмотрели в календаре; назовите его ребятам. Например, если глас 5 и читалось пятое утреннее Евангелие, это дорога в Эммаус (Лк. 24:12–35), та, о которой говорили на занятии 10: сначала Слово, потом Хлеб. После канона, перед хвалитными псалмами, хор поёт короткое песнопение, пересказывающее именно это Евангелие: ексапостиларий, от греческого «посылаю» (по одному из объяснений, певца посылали петь его на середину храма). Их тоже одиннадцать. «Если вы услышали, какое Евангелие читается, вы уже знаете, что споют перед „Всякое дыхание“: утреня устроена как один рассказ».

20–45 мин · Практика в алтаре

Сегодня ничего нового руками не делаем, зато делаем всё подряд. Репетиция идёт «на сухую»: кадило холодное, свечи зажигаем, если настоятель разрешил, вместо Евангелия толстая книга. Учитель играет священника, хор из младших поёт первые строки песнопений по раздаткам 20 и 21. Главный приём — «стоп-кадр»: вы говорите «стоп», и тот, на кого показали, одной фразой отвечает, что сейчас происходит и что это значит; если не ответил, отвечает сосед.

Шаг 1. Роли и алтарь за три минуты (3 мин)

Назначьте роли и запишите их, чтобы перенести в раздатку. Первый алтарник (старший): кадило на всех каждениях, свеча на вечернем входе, елейница. Второй алтарник (старший): вторая свеча, врата и завеса, паникадило, икона и коврик. Чтец (младший, допущенный настоятелем): шестопсалмие. Хор: остальные младшие. Наблюдатель: младший с раздатками 20 и 21, он записывает ошибки и зачитывает их в конце. По команде младшие за три минуты собирают алтарь по чек-листу раздатки 20, старшие проверяют глазами и говорят, чего не хватает. На скорость потому, что в субботу они придут за двадцать минут до начала.

Шаг 2. Вечерня сквозняком (9 мин)

1. Начало. Второй открывает завесу и врата, первый подаёт кадило с южной стороны до возгласа; на псалме 103 свещеносец идёт впереди священника по пути полного каждения и входит южной дверью первым. Стоп-кадр: «Почему вечерня начинается с каждения при открытых вратах?» Ответ по занятию 20: творение мира и рай, пока он открыт.
2. «Господи, воззвах» и вход. Кадило после «Блажен муж», каждение храма со свечой впереди; дальше шесть точек входа по раздатке 20, от «И ныне» до закрытия врат после прокимна. Добавьте одну фразу: стихиры вчера были из Октоиха и Триоди вместе, поэтому регенту нужны обе книги. Стоп-кадр на «Свете тихий»: «Почему на входе кадило, а не Евангелие?»
3. Лития. В обычную субботу литии у нас, как правило, нет (уточнить у настоятеля), поэтому попросите двоих назвать восемь точек по раздатке 16 и показать без предметов, где столик и куда идут свечи.
4. «Ныне отпущаеши» и псалом 33. Все на местах, на псалме 33 неподвижно: вечерня заканчивается благословением, утреня начинается без перерыва. Стоп-кадр: «Кто такой Симеон и почему вечерня заканчивается его словами?»

«Поймай ошибку учителя»: выйдите на псалме 103 раньше свещеносца; примите кадило с северной стороны; на входе загородите врата; закройте врата до прокимна. Кто первым поднял руку, объясняет, что не так.

Шаг 3. Утреня сквозняком (10 мин)

1. Шестопсалмие. Второй гасит паникадило, чтец читает «Слава в вышних Богу» трижды и пять стихов псалма 3, остальные стоят как вкопанные, вы выходите к закрытым вратам. Поправьте у чтеца только скорость и ударения.
2. Полиелей и Евангелие. Пять точек по раздатке 21, от угля на кафизмах до возвращения свечей в алтарь после осенения Евангелием. Стоп-кадр на Евангелии: «Какое по счёту Евангелие и о чём оно?»
3. «Покаяния отверзи» и помазание. Остановитесь и объясните новую привычку: раньше сигналом для елейницы был псалом 50, а теперь между ним и «Спаси, Боже, люди Твоя» хор поёт три песнопения Триоди, около двух минут. На «Покаяния отверзи» первый снимает крышку с елейницы и берёт полотенце на левую руку; на «Множества содеянных» он уже у северной двери, второй у южной; на «Спаси, Боже» выход, на «Милостию и щедротами» первый справа от священника с елейницей двумя руками. Хор поёт «Покаяния отверзи» по раздатке целиком, старшие делают всё по-настоящему. Стоп-кадр: «Почему это поётся между Евангелием и помазанием?» Ответ: Христос выходит из Гроба, мы просим открыть нам двери, потом получаем елей милости.
4. «Честнейшую» и великое славословие. Уголь на седьмой песни, кадило с южной стороны в начале восьмой, свеча впереди; хор поёт «Величит душа Моя» с припевом. Ексапостиларий и хвалитны проговорите словами, а на «Преблагословенна еси» второй открывает врата и включает свет: славословие поётся при открытых вратах, священник стоит перед престолом, и это единственный момент утрени, когда врата открыты не ради выноса чего-то, а ради самого пения; на Крестопоклонной во время славословия вынесут Крест. После отпуста второй закрывает врата и завесу, первый гасит свечи не дуя, чтец читает первый час.

Наблюдатель зачитывает ошибки и говорит, как надо; если он сам ошибся, поправьте одной фразой, не споря при ребятах.

Шаг 4. Распределение на ближайшую субботу (3 мин)

Впишите в таблицу раздатки роли на ближайшую всенощную: первый и второй алтарники, чтец шестопсалмия (только с благословения настоятеля), кто приходит первым и собирает алтарь, кто остаётся убирать. Скажите, что это будет всенощная под Неделю о блудном сыне: на полиелее впервые в году запоют «На реках Вавилонских». Тем, кто не служит, дайте задание прийти и отметить в раздатке 21, в какой момент что делали алтарники.

Финал (1 мин)

Раздайте лист. Спросим в следующий раз: четыре воскресенья по порядку, «Покаяния отверзи» наизусть с переводом, почему на сплошной седмице нет поста. Крючок: «Через две недели мы услышим молитву, которую читают только семь недель в году, и во время неё все в алтаре кладут четыре земных поклона и двенадцать поясных. В следующее воскресенье узнаем, откуда взялся сорокадневный пост и что такое Страшный суд в нашем календаре».

Если что-то идёт не так

Если репетиция не умещается в двадцать пять минут. Всенощная длинная, а ребятам захочется делать всё медленно и правильно, так что это самая вероятная неприятность. Не ускоряйте старших и не пропускайте вход и полиелей, там ошибаются чаще всего. Жертвуйте тем, что уже отработано отдельно: литию замените одной фразой, «Честнейшую» и славословие проговорите словами, а «поймай ошибку учителя» уберите. Главное, что должно случиться сегодня, — связка «Покаяния отверзи» и елейницы: ребята должны один раз услышать песнопение целиком и в это время по-настоящему взять елейницу. Если и это не успевается, сделайте это первым, а не последним.

Если кто-то из ребят заступается за фарисея. Это хороший вопрос, а не срыв урока: «он же всё делал правильно, за что его осудили?» Не отвечайте, что фарисей лицемер: в притче он не лицемер, он действительно постился и жертвовал. Скажите, что Христос осудил не его дела, а один взгляд, на мытаря сверху вниз, и спросите, кто из двоих вышел из храма другим человеком. Разговор о том, что можно всё делать правильно и при этом молиться не Богу, а себе, — это и есть тема, ради которой Триодь открывается этой притчей.

Если никто не заметил вчера «Покаяния отверзи». Не упрекайте. Скажите честно, что оно поётся тихо и в тот момент, когда алтарник занят елейницей, поэтому его легко пропустить, и для этого сегодняшний урок и нужен. Включите на планшете любую запись этого песнопения на минуту, а на шаге 3 попросите хор спеть его дважды. Тем, кто в субботу не служит, дайте задание услышать его в храме.

Если настоятель не разрешил открывать врата и выходить на солею. Репетиция всё равно возможна, только выходы делаются «до порога»: свещеносец доходит до северной двери, останавливается и словами говорит, куда идёт дальше и где встанет, а второй показывает рукой, какую створку врат и когда он открыл бы. Это медленнее, но проговорённый путь запоминается не хуже пройденного. Полиелей пройдите вокруг аналоя, поставленного в алтаре у горнего места.

Подготовка учителя: что прочитать

Для дополнительного изучения (по желанию)

• Прочитайте со старшими синаксарь Недели о мытаре и фарисее (в службе после шестой песни канона, ссылка выше): Триодь сама объясняет, зачем эта неделя. Видео о посте для ребят: «Академия веры» — vera.academy.
• Библейские места урока: Лк. 18:10–14; 2 Тим. 3:10–15; Лк. 15:11–32; Мф. 25:31–46; Мф. 6:14–21; Пс. 50; Пс. 136; Лк. 24:12–35.